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建水紫陶刘也涵:陶冶云山外

我一直觉得,陶艺家是最接近上帝的人,《圣经》上说:“耶和华按照自己的样子用泥土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”同样一坨泥土,到了陶艺家手中,便被注入了精气神,成为了艺术品,可见泥土和艺术的距离,不过是有没有灵魂。

可不能小看了这一口气,《圣经》也许没写,在耶和华往泥里吹气的时候,撒旦应该也在泥土里吹了自己的气,要不这世界上怎么会有好人和坏人的分别呢?在我看来,同样的泥土做成陶器,优劣之分,就是有没有这一口气,是什么样的一口气。

老子说;“阴阳陶冶万物。”古人把制陶放到了和铸造鼎彝这样的大事同样的高度,显然已经认识到这口气的重要性。老子姑且谓之“道”,真要说清楚,却是“欲辨已忘言”了。《易经》中说形而上之谓之道,这么高深的学问,即便是大智慧的佛祖,也只能拈花以示众,可惜座下无数弟子,也就大迦叶一人得道而已。

其实每个人心中都有自己的“道”。是什么,估计谁也说不清楚。不过我相信,他就是能带给你幸福、安详和快乐的认知。追寻这种真正的快乐的过程,即是陶冶,陶冶万物的陶冶。

刘也涵君本居京畿,邀约同道,不远万里地聚集到云南建水一个小山村的小庙里,面对青灯古刹,为的是实践自己的陶冶的梦想。我很羡慕他们这样一种有理想和追求的人生,倘若没有自己的理想,这些已经有所建树的艺术家,岂会扎根到云南山野之外,来找寻属于自己的灵魂。

吸引他们的是一种古老的传统,云南建水陶承袭了数百年的手抟刀刻,展现出与众不同生命力。作为一种传统,建水陶保持的手工拉坯,刀刻填泥的技艺或许在当今世界大同的趋势下,显得有点特立独行。明代董其昌曾说,绘画要与古人同呼吸,中国绘画的语境,也许在这种古风中,更能显现出自然的典雅。

建水陶的兴起,本就有赖于制陶和书画的有机结合,在中国文人绘画重新崛起的今天,建水积淀了太多历史风雨的泥土,呼吸一下云山之外的空气,或许能幻化出别样的生命。世界上没有哪种文化,不是在吐故纳新中成长。也许这些来自北方都市里的陶冶者,并不是最优秀的陶艺家,但我相信只要他们能把更自由快乐的生气揉进云南独特的泥土里,经过炉火的洗礼,就能创造出属于这个时代的新生命。

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